Как нарративная практика работает с группами. Примеры

В этой статье Инга Грин, нарративный практик, автор и ведущая курса ___«Нарративная практика», делится техниками коллективной работы в этом подходе. Вы можете попробовать выполнить их самостоятельно, с близкими людьми или клиентами. Вы узнаете:

Люди обладают властью конструировать значение собственных жизней, и возвращение им этой власти, этого права, является важной частью нарративной практики. Люди сами могут придавать смысл событиям, которые они проживают, о которых рассказывают и вспоминают вместе с другими.

Впервые полноценную коллективную нарративную практику ___провели в 1991 году. В то время австралийское общество испытывало сильные потрясения, пересматривая свои отношения с коренным населением страны. Полицейский режим, господствующий в стране в XX веке, привели к тому, что многие австралийцы, в том числе дети, умерли в тюрьмах. Королевская ___комиссия по расследованию случаев смерти аборигенов в заключении официально принесла извинения коренному населению страны и всем семьям, потерявшим своих родственников.

Это событие положило начало оформлению в нарративной практике такого способа работы с сообществами. Он открывал возможность для высказывания каждого человека и для особого перерассказывания жизненного опыта. По итогам встречи редакция ___Далвич-центра опубликовала ___статью «Возвращая себе наши истории, возвращая себе наши жизни» («Reclaiming our stories, reclaiming our lives») — и потеряла треть подписчиков. Однако спустя 16 лет именно эта публикация была признана исторической вехой — началом существования коллективных нарративных практик.

Корни — это рассказ о том, откуда человек родом, кто его семья и близкие люди, кто учил его тому, что он знает, что окружало его дома

Ствол — его умения, которые помогают выживать и не сдаваться в тяжелых ситуациях, которых не было бы без корня дерева

Ветви — это мечты, надежды и желания человека, история о том, как они возникли и с кем связаны; они растут из ствола

Листья — значимые для человека люди, живые и нет, и так далее

Эту практику ___разработали два специалиста — Дэвид Дэнборо из Далвич-центра, Австралия, и Нказело Нкубе, Зимбабве. Они хотели помочь детям, которые стали сиротами в результате эпидемии СПИДа в Южной Африке. Они жили на улице, страдали от голода, насилия, злоупотреблений, других лишений. Специалистам нужно было создать безопасный контекст, в котором дети могли бы говорить о прожитом опыте, не ретравматизироваться и восстановить контакт с предпочитаемой идентичностью. Поэтому в практике сделан упор на сильные стороны человека, а не на его страдания.

Змей парит в воздухе, поднимается и снижается, ловит ветер, который удерживает его над землей, — как и человек балансирует между жизненными обстоятельствами

Каждого змея держит веревка, она не дает ему оторваться и улететь далеко — так и культура, корни удерживают человека, чтобы он не терялся в мире, сохранял знание о себе

Каждый змей имеет особую форму и цвет — они отражают разнообразие в сообществе людей, которые и не должны быть одинаковыми. Однако им всем нужны одинаковые вещи: веревка, которая не даст улететь, и ветер, который поможет удержать баланс и не упасть. А значит, и разные люди могут найти общее.

Этот метод разрабатывался для сообщества мигрантов из Шри-Ланки, которые переселились в Торонто и столкнулись с межпоколенческим конфликтом. Взрослая часть сообщества принесла с собой в новое место свою культуру, а вот их дети и внуки уже адаптировались к новому сообществу в Канаде. Они не совпадали в интересах, ценностях, планах на будущее, им не о чем было говорить. Это создало разрыв, который потребовал помощи со стороны. Нарративные практики предложили поискать в культуре жителей Шри-Ланки метафору, которая могла бы помочь людям разных поколений объединиться. Ею стал запуск воздушного змея — популярный семейный досуг, в который делал свой вклад каждый член семьи, и все вместе они радовались, видя парящую фигуру в небе. Так родилась методика и ее название.

Методика «Команда жизни» — это адаптация «Дерева жизни» для подростков и юношей, которые оказались втянуты в военные действия и были вынуждены стать солдатами. Они не выбирали эти условия и эту работу и при этом серьезно пострадали. «Комнада жизни» помогает им вернуться, вспомнить, что было важно им до этого периода, и изменить свою жизнь. Подросткам рисовать деревья не очень интересно, а вот футбол, спорт и формирование команды — метафора, которая работает для них.

Сначала человек описывает свой «старый» берег — это будут опоры, которые удержат человека на ногах, не дадут ему совсем оторваться и потерять из виду оба берега. Нужно описать, как выглядит этот берег, что человек возьмет с этого берега с собой в путешествие, что из этого ему может помочь, а что помешать, и тогда это нужно оставить на берегу

Затем человеку нужно описать свое «путешествие»: как он входит в реку, как ведет себя в потоке, что его сбивает, а что удерживает на ногах, как ему разглядеть новый берег и понять, что он близко, как добраться до него

Наконец, нужно описать новый берег: как на него выбраться, как удержаться там и что поможет справляться с вызовами, на кого теперь можно опереться на этом берегу, в новой жизни.

Эту методологию разработала в Ирландии нарративный практик Тереза Хегарти для людей, пересматривающих свое отношение к алкоголю и наркотическим веществам. Метафора реки помогает объяснить переходные периоды, принять и подготовиться к неопределенности, которая неизбежно переживается теми, кто оттолкнулся от старого берега, оказался в бурном потоке и не может сразу выйти на новый берег.

Добровольность участия — самый главный принцип коллективной нарративной практики. Навязывать людям эту работу значит нарушать саму суть этого психотерапевтического подхода

В процессе любой коллективной практики фокус ___держится на действиях в ответ. Люди подробно и насыщенно описывают, как они действовали в ответ на несправедливое насилие, сложные условия жизни, тяготы и горе. Это помогает осознать важную мысль: они не пассивны, они откликаются на окружение и всегда действуют

В коллективных практиках люди подробно описывают умения, ценности, способности и особые знания — все, что на этом непростом пути помогало им выстоять и не давало сдаться, что заставляло их жить, несмотря ни на что

Важно обращать внимание людей на социальную историю этих умений: где они научились, кто их этому учил. В коллективных практиках много места занимает восстановление участия других людей, поэтому можно предложить людям написать письмо тем, кто сделал важный вклад в историю выживания и совладания каждого человека в этом сообществе. Когда люди пишут эти письма, они укрепляют и насыщают эти помогающие связи. Если человек, которому адресовано письмо, жив, можно отправить ему это послание, чтобы связь стала еще крепче; если нет, оно остается у адресанта и продолжает его поддерживать

По мнению Дэвида Дэнборо, педагога и___ специалиста по работе с сообществами в Далвич-центре, коллективные нарративные практики — это скорее социальная работа с сообществами. Вот как он описывает такие практики:

Они не имеют четкой структуры и могут приспосабливаться к той реальности, в которой находятся разные сообщества, учитывать их культуру и условия жизни. Таких практик существует много: есть известные и хорошо приспосабливаемые к любым условиям, а есть созданные для работы в одной конкретной ситуации

Коллективные нарративные практики культурно разнообразны и культурно специфичны. Для работы с конкретным сообществом подбирается или специально для него создается практика, которая будет опираться на культуру ее участников. Нет смысла предлагать народу Шри-Ланки или Зимбабве те методы, которые работали, например, в Европе. Нужно воплотить особенности конкретного сообщества в практике, создать особый метод, чтобы люди понимали и воспринимали его. Он должен говорить с человеком его языком, учитывая особенности его жизни и культуры

Коллективная нарративная практика — это собрание сообщества, где входящие в него люди обсуждают и конструируют свое видение случившегося опыта, ценности, которые поддерживают это видение, способы воплощать эти ценности и планы по реализации шагов к ним. Именно таким было первое собрание в Аделаиде в 1991 году, когда нарративные практики собрали семьи, потерявшие родственников в тюрьмах, для перерассказывания своей истории

Коллективные нарративные практики ___взаимодополняемы. Это может быть не только рисование и обсуждение «Дерева жизни», например, но также и сочинение песен, включавшей важные слова, прозвучавшие во время практики. Также это нарративный театр, экстернализующие беседы, создание лиги для обсуждения и решения конкретной задачи и подбор для нее герба, ___песни, самоназвание и других укрепляющих идентичность сообщества форм. Все это способствует объединению, переживанию и пересочинению нарратива

Для коллективной нарративной практики важно ___страдание человека, но не ради него самого, не ради разговора со специалистом, а ради изменения нарратива. Это помогает думать не об ужасах того, что пережили люди, а о том, как они прошли через это и что им помогало. Это возможность для всего сообщества укреплять связи внутри него. Боль и лишения каждого человека в сообществе, все пережитое им становится социальным вкладом

Коллективные практики демократичны. Чтобы проводить их, использовать этот подход и его методы, вам не нужно быть психотерапевтом или медиком. Люди, которые искренне заинтересованы в помощи сообществам, могут обучаться этим методам и распространять их по всему миру. Поэтому этот способ работы с сообществами стремительно распространяется: люди учатся и затем развозят эти знания по своим странам, чтобы помогать другим людям

Результаты коллективных практик можно структурировать в виде своеобразного архива материалов, в котором люди, пережившие похожий опыт, собирают все, что помогло им. Любой человек может изучить этот архив, обогатить свои знания о том, как ему справиться с пережитым, и присоединиться к нему своей историей

Сюда же можно отнести составление___ документа — текстового свидетельства переживания конкретной ситуации. Люди, пережившие схожий опыт, могут говорить об этом друг с другом и составлять список ответов на конкретные вопросы, чтобы каждый человек мог найти в нем отклик свой истории.